“Không tên, chỉ tình dục”

Tại sao đạo đức tình dục thế tục lại nhấn mạnh nhiều đến sự tách biệt về mặt cảm xúc? Bởi vì nếu mục tiêu chính là khoái lạc, thì việc coi đối tác như một con người toàn diện sẽ là điều gây cản trở. Selmys  giải thích rằng “Khi tình dục bị thu hẹp thành sự trao đổi khoái lạc, thì tính cách của người kia trở thành gánh nặng”.

Nếu mục đích của tình dục chỉ là khoái lạc, thì sớm hay muộn, người kia, với tất cả tính cách và ham muốn riêng biệt của họ, sẽ trở thành gánh nặng. Khi đó, lý tưởng trở thành “không tên, chỉ tình dục”; những người bạn tình sử dụng nhau để đạt được khoái lạc cụ thể, cố gắng hết sức có thể, để duy trì sự tách biệt hoàn toàn trong những trải nghiệm chủ quan của riêng họ.¹⁹

Việc thừa nhận nhân cách của người khác là “gánh nặng” đối với tình dục phi cá nhân.

Điều trớ trêu là tình dục phi cá nhân  hiếm khi thỏa mãn, ngay cả khi người đó tìm kiếm nó. Sự vui thích của hoạt động tình dục không chỉ đến từ thể xác. Khi chúng ta tìm đến một người khác, chúng ta không bị thúc đẩy bởi ham muốn khoái lạc thể xác thuần túy mà bởi hy vọng có được ít nhất một mức độ tiếp xúc cá nhân nào đó.

William Beardslee, giáo sư tâm thần học tại Đại học Harvard, cho biết những người trẻ đang cố gắng tự thuyết phục mình rằng “sự gần gũi tình dục thực sự không liên quan đến sự gần gũi cá nhân”. Nhưng họ đang tự lừa dối mình.²⁰ Con người không thể không hoạt động như một đơn vị bao gồm thân xác-nhân vị—đó chính xác là những gì Kinh thánh nói về chúng ta.

Kitô giáo thường bị cáo buộc là tiêu cực vì giáo lý của nó về tội và mặc cảm tội lỗi. Nhưng trên thực tế, nó có quan điểm tích cực hơn nhiều về tình dục so với quan điểm thế tục. Như Juli Slattery và Dannah Gresh viết trong Pulling Back the Shades, “Sự thật là bạn được tạo ra cho một điều gì đó lớn lao hơn! Tình dục của bạn không bao giờ có thể tách biệt khỏi những khao khát sâu sắc nhất về mặt tâm linh và mong ước được kết nối qua các mối tương quan. Chính tình dục thể hiện những khao khát đó.”²¹

19. Selmys, Sexual Authenticity, 83.
20. Quoted in Stepp, Unhooked, 225–26.
21. Juli Slattery and Dannah Gresh, Pulling Back the Shades (Chicago: Moody, 2014), 46.